Nichts Freieres gibt es auf Erden – Juana Inés de la Cruz

Seit ich auf meinem Blog die offizielle Kooperations-Rubrik gelöscht habe, sind Anfragen von Firmen und Verlagen selten geworden – was durchaus so gewünscht ist, schließlich will ich diesen virtuellen Raum als Ort künstlerischer Freiheit pflegen und nicht als digitale Konsumschleuder. Aber hin und wieder erreicht mich eine seltene Perle, so wie jüngst das Angebot, den Gedichtband „Nichts Freieres gibt es auf Erden“ von Juana Inés de la Cruz zu rezensieren. Schon nach wenigen Zeilen über diese mir bis dato unbekannte Lyrikerin, die im 17. Jahrhundert in Mexiko lebte und oft als „erste Feministin“ bezeichnet wird, war mir klar: wenn dieses Buch nicht zu „Kea schreibt“ passt – welches dann? Poesie und Feminismus, diese Kombination klingt in meinen Ohren wie Musik.

Und so begleitete mich die zweisprachige Auswahl ihrer Gedichte, die im September im Konkursbuchverlag erschienen ist, auf einen Herbstspaziergang, bei fallendem Laub und tief stehender Sonne. Unweit meines neuen Domizils im Norden Berlin entdeckte ich einen denkbar schönen Leseplatz und vertiefte mich in das Leben dieser außergewöhnlichen Frau, ihres Zeichens Nonne, Gelehrte und Poetin. Als Einstimmung auf ihre lyrischen Werke findet sich im Buch eine rund 50 Seiten starke Biografie von Juana.

Was mich an ihr, wie auch an anderen von mir bewunderten Frauen wie Lou Andreas-Salome oder Simone de Beauvoir fasziniert, ist ihr Wissensdurst – in einer Zeit, in der eine Beschäftigung mit Naturwissenschaft und weltlicher Literatur für Frauen seitens der Gesellschaft weder vorgesehen noch erwünscht war. Sie schaffte es dennoch, sich mit Fleiß, Hingabe und einem glücklichen Händchen für Kontakte zum spanischen vizeköniglichen Hof, Zugang zu Wissen und Umgang mit Gelehrten und Philosophen zu verschaffen. Um ihre Unabhängigkeit zu bewahren und sich weiterhin ihren Interessensgebieten widmen zu können, trat Juana als junge Frau einem Orden bei.

Einen Wunsch nach Heirat und Familie lässt sich laut der Wiener Übersetzerin und Juana-Expertin Heidi König-Porstner aus den Quellen nicht herauslesen – angesichts der Tatsache, dass Ehen zu Zeiten Juanas wenig mit romantischer Liebe und mehr mit sozialem Aufstieg und materiellen Komponenten zu tun hatten, wenig verwunderlich. Die patriarchal geprägten Ehen des Barockzeitalters hätten ihr ohnehin wenig Freiraum für Studien und Lyrik gelassen.

Trotz ihrer Entscheidung für den Orden zählen zahlreiche Liebesgedichte zu Juanas Vermächtnis, darunter viele Gedichte, die ihre Liebe und Verehrung zu Damen des Hofes bezeugen, mit denen sie eine enge Freundschaft verband. Im 17. Jahrhundert, in dem Lyrik aber weniger als Ausdruck persönlicher Empfindungen verstanden wurde, sondern als Archetypen möglicher menschlicher Emotionen, nahm daran niemand Anstoß. Da waren der Kirche vielmehr ihre Studien und ihr wacher Geist ein Dorn im Auge – sie hätte es lieber gesehen, wenn sich Juana rein religiöser Literatur gewidmet hätte, doch alle Versuche, die aus der Reihe tanzende Nonne zur Raison zu bringen, scheiterten zunächst.

Lange, bevor es den Begriff „Feminismus“ überhaupt gab, machte sich Juana in Briefen an ihren Beichtvater und den Bischof von Puebla Luft: darin verteidigte sie das Recht von Frauen auf Bildung und Lehre.

„Durch den gesamten Text zieht sich ihre Überzeugung, dass Verstand kein bevorzugtes Geschlecht kenne und die von Kirche und Gesellschaft getroffene Unterscheidung somit unsinnig sei.“ Heidi König-Porstner

Und so fühlte ich mich durch das erste Gedicht im Buch, das die Freude am Lernen und das Streben nach geistiger Entwicklung feiert, tief verbunden mit dieser Frau, die ich mit diesen Zeilen genauso gut in einem meiner Blog-Artikel über meine Kritik an der Oberflächlichkeit der Blogosphäre zu Wort kommen lassen könnte:

“ Mich zu verfolgen, Welt, was liegt dir dran?
Was stört’s dich, wenn ich einzig danach strebe,
meinen Verstand mit Schönem auszuschmücken
und nicht für Schmuck und eitlen Zierrat lebe?“

Überhaupt – vieles von dem, was Juana beschreibt, ist so modern, dass man sich nur wundern kann, dass zwischen ihrem und meinem Leben so viele Jahre liegen. Sie widmet sich in ihren Gedichten gesellschaftlichen Zuständen, die ihr Missfallen erregten: Das Gedicht „Ihr albernen Männer“ ist ein wütender Aufschrei gegen die Scheinheiligkeit der geltenden Sexualmoral: obwohl viele Frauen sich erst auf das Drängen der Männer hin auf Zärtlichkeiten einließen, galten sie hinterher als die Schuldigen, weil Reinheit, Sittlichkeit und Ehre als Frauensache galten.

„Wie hättet ihr sie denn gerne,
die Dame, die Frau eurer Wahl,
wenn die Spröde euer Gefühl kränkt,
die Willige eure Moral?“

Der Mensch scheint nur langsam zu lernen. Was die gesellschaftlichen Wertvorstellungen über männliche und weibliche Sexualität betrifft, stecken wir noch immer fest in verdammt alten Glaubenssätzen. Dass ausgerechnet eine Nonne, der Zeit ihres lebenslangen Klosterlebens der Kontakt mit der Außenwelt nur durch Trenngitter möglich war, so frei denkt und schreibt, Bestehendes hinterfragt und Neues fordert, das macht dennoch Mut – ist für mich Inspiration, Leuchtturm und ein Vorbild dafür, sich einen frischen Blick auf die Welt niemals nehmen zu lassen.

Für mich ist diese erste Auswahl ins Deutsche übersetzter Gedichte von Juana Inés de la Cruz also eine echte Entdeckung: feministisch, wie lyrisch. Und so kann dieser Blogpost nur mit Worten der Dichterin selbst beschlossen werden:

„Nichts Freieres gibt es auf Erden
als unseren menschlichen Geist;
soll ich ihn zügeln, wenn selbst Gott
ihn nicht in die Schranken weist?“

Nichts Freieres gibt es auf Erden – Juana Inés de la Cruz

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